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惠州瑜伽轮工厂招聘信息,惠州瑜伽老师招聘

浏览次数:发布时间:2023-10-19

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伯恩光学有限公司成立于1986年,为港资私人企业。原为富士光学有限公司及伯恩光学有限公司,至2010年,为达到更高的管理及生产效益,正式整合为伯恩光学有限公司。至今,工业园的厂房面积已达850,000平方米,技术与产能的结合,令伯恩成为全球*大的面板生产商,全球市占额超过60%。深圳和惠州两大生产基地的年总产值高达300亿元。

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露营 广东人准备好了吗?

“两把户外椅之间的交谈”是当今都市青年向往的社交方式 王球 摄

珠海横琴星乐度露营小镇开业三年揽客超百万

广东露营地数量逐年攀升

文/羊城晚报记者 刘星彤

图/受访者提供(除署名外)

野花、草坪、帐篷、天幕,印花针织毯、复古马灯、手冲咖啡、篝火晚餐……几乎在一夜之间,露营风席卷了整个朋友圈。相比前两年在城市草坪、公园里流行的田园野餐,当下这股露营风似乎来得更为猛烈、广泛,甚至直接催动整个产业生态快速发展。

文化和旅游部发布的2021国庆出游报告显示,当前国民休闲呈现出新的特征,以短时间、近距离、高频次为特点的“轻旅游”“微度假”成为主流。围绕一二线城市近郊的露营、自驾,成为新的出游热点。

广东于2017年就提出要“建设100个自驾车旅居车营地,基本形成完善的营地网络服务体系”,目前更是成为全国排名第三的热门露营目的地。

露营,我们准备好了吗?回顾即将过去的2021年,文旅圈正在交上新答卷。

文脉现象

云上社交俱往矣 年轻人拥抱“户外椅间交谈”

面对面社交才是正经事

在刚刚结束的2021广州国际旅游展上,活力动感的“105℃体育旅游嘉年华专区”吸引了不少年轻人。露营、射箭、绳攀、潜水、桨板、滑翔伞……这里几乎汇集了时下最热门的“海陆空”新潮玩法,折射着当下年轻人对休闲旅游的关注态度——要有趣、小众,更要沉浸、个性。

体验经济时代全面到来,作为新消费新生力量的年轻人都在玩什么?

由淘宝联合Soul发布的《2021Z世代露营式社交白皮书》显示,在当前的露营群体中,“95后”占比最高,约占总人数的32.8%;此后分别是“75后”“80后”以及“85后”“90后”。白皮书指出,在爱露营的“95后”中,82%的人会在露营时至少展示一种技能,如做饭、滑板、玩音乐等。这表示,他们在露营中将拥有更多的共同话题,便于彼此间加深关系,开展“露营式社交”。

“住宿只是营地的功能之一,更重要的是通过营造户外场景,让大家在郊野之外拉开帐篷拉链,带上音乐和刚烤好的面包、牛排去拜访邻居。”正如野邻花园营地总经理、“90后”创业女青年曹晓艳所说,露营之所以格外受都市新青年青睐,只因他们想离开城市、感受“两把户外椅之间的交谈”。

发朋友圈与真实体验同样重要

阿里巴巴发布的2021国庆假期旅游出行报告显示,今年国庆消费季,小众沉浸式玩法迎来了更多参与者,帐篷等露营相关产品的预订量环比上涨超14倍。

在携程社区,今年以来,“露营、野炊、野营”相关内容发布量较去年同比上涨逾400%,阅读量暴增超11倍。马蜂窝统计显示,2021年国庆黄金周,自驾、露营成为最受年轻人关注的两大玩法,以往受宠的温泉、徒步、登山似乎都变得不那么“香”。而且,“露营”已发展为许多又潮又酷、颠覆想象的“露营+”——可能是露营+飞钓、露营+桨板瑜伽,可能是沙漠露营+篝火晚会、洞穴露营+探险,还可能是海岛露营、穿越露营。

从地区来看,广东省紧随北京、成都,成为全国排名第三的热门露营目的地。

在生活方式平台小红书上,关于“露营”的笔记总量目前已超过55万篇。羊城晚报记者在该平台发现,在露营相关的搜索词中,不仅有“露营装备清单”“露营美食”这类攻略式关键词,“露营文案”也是热搜词。可见,对于痴迷露营的年轻人而言,除了旅行体验本身,在线分享露营体验、营造精致的“人设”,同样是露营的意义所在。

文脉现状

野地上做起大文章 广东露营业态新花样多

受疫情影响,旅游业从观光游向休闲度假游全面转变。据新商业情报NBT报道,2020年中国露营市场规模约为7000亿元,并以每年40%的速度增长,预计在未来5至10年内,市场规模将达2万亿元。目前,国内露营人数已达3.6亿人次,年龄以21岁至45岁为主。

野派精致男女皆宜

作为一名“70后”星级酒店高管,老王对在野外住帐篷情有独钟。在傍晚,和朋友一起在户外做几道拿手小菜,随后把酒言欢,最终各自钻进帐篷,次日在天地间醒来……无限接近户外、大自然,这就是老王爱上露营的理由。在确保基本配套设施的情况下,原生态、少雕琢的免费营地,才是他理想中的“野派”露营地。

女性玩家对营造露营氛围似乎更加执着。君君最早迷上露营就是为了拍照,她常约上几个闺蜜,带上点心、水果、咖啡和茶,自驾到城市周边的湖畔、水库或生态公园,一起动手搭帐篷。夕阳、日出、湖光、山色都值得收入镜头,为了“出片”,她们会带上精美的餐具和考究的小道具。

君君最近刚去了佛山周尾围生态公园露营,那里是广东重要的鹭鸟保育地。露营加观鸟的双重体验,让一行人玩得很尽兴。她计划下一次去山顶露营,“早上掀开帐篷就能看云海、拍日出”。

广东正建100个营地

不难看出,国人追求的生活方式正在快速迭代。多数露营地散布在城郊、乡村和山野,露营成为中青年逃离都市、拥抱乡村的理想方式,也成为当前休闲度假产业升级的关键落脚点。正如一位业内人士所说,精致露营既符合人民对美好生活的需要,又顺应旅游业高质量发展的大势,“火”是必然。

据悉,早在2017年3月,广东省人民政府印发贯彻落实国家《“十三五”旅游业发展规划》实施方案,就提出“培育本土营地企业品牌和加快营销服务平台,形成具有国内竞争优势的自驾车旅居车旅游产业链”,要求打造10条公共服务完善的自驾车旅居车线路和20个旅游目的地,建设100个自驾车旅居车营地,基本形成完善的营地网络服务体系。

近几年,广东逐步细化汽车营地发展政策,创新开拓出具有本土特色的汽车营地发展道路。露营成为政府重点扶持行业,露营地数量逐年攀升,大众消费市场也基本成型,产业链初步形成。

“露营+”成乡村振兴新样板

在运营露营地之前,曹晓艳运营的是民宿。疫情期间,她刚好结识了一批喜欢露营的朋友,便萌发了在乡野中打造营地品牌的念头。她选址莫干山,推出野邻花园营地品牌。

在曹晓艳看来,广东具有发展乡村营地的天然优势,拥有良好生态环境与美景的城市近郊乡村不胜枚举。她认为,通过舒适的移动化野派产品(餐车/卫浴车/厨房等)和微改造的野派场景(花园/山系美学/篝火等),能在乡村打造出丰富的野派露营体验。”

广东省旅游协会房车露营分会提供的数据显示,截至2021年4月30日,广东省登记在册的房车露营地总数为95家,大部分露营地位于水库边或湖畔、海边,此外也有位于山地、森林的“森系”营地。

从旅游体验看,不少营地都配置了丰富的户外游乐项目,或策划音乐节、大众体育赛事等。像惠州博罗县观音阁镇近期就举办了一场帐篷音乐节,一群露营爱好者在伍号营地,享受了一把“帐篷+音乐”的狂欢,并在露营后晨起穿越柠檬种植园、水库大坝、荔枝林,完成一段12公里的田园徒步。观音阁镇已连续举办六届帐篷节,打造出乡村振兴的“观音阁样板”。

不少营地更开发了研学、体育、康养、会展等旅游产品,与周边资源构建起新休闲微度假旅游生态圈。位于广州从化区的合营天下北纬23°8′森林营地就是广州首家将研学旅行与亲子营地作为特色展现的露营地,让许多家庭爱上了“露营遛娃”。

文脉案例

旧苗圃改造后狂揽澳门客

露营小镇赋能广东城市公共空间

乡伴文旅集团创始人朱胜萱认为,未来的露营项目将不再是单纯的营地帐篷集聚,而是变为旅游目的地、度假集散地。事实上,广东并不乏这类先驱样本。

由珠海大横琴泛旅游发展有限公司投资运营的珠海横琴星乐度露营小镇,在今年初被中国旅游车船协会评定为全国首批5C级(最高级别)自驾车旅居车营地,全国仅六家入选。开业三年来,累计接待游客超百万,超过30%的游客来自澳门。

据悉,星乐度露营小镇原址是城市里的一处旧苗圃,经精心规划和设计改造,“变”出近150套风格各异的住宿单元。它们如同一个个独立的小天地,与周边小横琴山形成错落有致的野趣风景线。小镇还自主开发了研学教育体系,由专业团队面向青少年开展户外公共教育。

小镇内,贯穿全年的系列主题演艺活动不断上演,还会结合传统节日、非遗等元素不断更新。通过自主孵化的配套商业项目,小镇打造了“食住行游购娱”全产业链。像某茶饮店就因坐落在可一览琴澳“一河两岸”美景的横琴码头,已成为横琴有名的“网红打卡点”。

露营地何以成为大众化的热门度假地?珠海大横琴泛旅游发展有限公司董事长曾艳表示,疫情之下,城市休闲、特色微度假以及亲子研学旅行三驾马车全面起跑,“本地居民游客化”的趋势愈发明显。位于横琴岛上的星乐度,基于“以露营生活强化城市公共空间”理念打造,持续输出“露营+”品牌文化,为城市公共资产赋予了文旅品牌形象。

据了解,利用横琴岛的政策和区位优势,星乐度“露营+”多元产品生态圈不断延伸,在珠海香山湖和横琴码头等处开发的驿站,就是其品牌外拓产物。借助“好玩横琴”公交旅游巴士,它还与横琴多个重点旅游项目、旅游集散地串珠成链,丰富了露营之外的余兴。

在曾艳看来,疫情之下,人们更看重健康、休闲,户外露营模式也多种多样。城市中的自然露营地与城市公共空间的共享指数极高,应当作为城市户外公共空间的核心内容加以拓展。

文脉前瞻

冷静对待这场消费狂欢

协同构建更健康产业链

“广东发展露营产业有得天独厚的条件。”捕捉到精致露营这周边游的新风口,广东新发现自驾游俱乐部创始人、广东省旅游协会房车露营分会副秘书长王球在今年发起了“百场野奢露营”。

在提供营地宿眠的传统露营体验的同时,他给出另一种选择,即“移动式不过夜露营”——在五星级酒店附近搭建装备,打造户外露营的休闲场景,让游客在享受一整天的精彩露营生活后,晚上可以住酒店、泡温泉。

“疫情之下,周边游成为主流选择,传统的度假酒店则存在体验上的局限性,难以更好地满足个性化的出游需求。”王球表示。正如“移动式不过夜露营”一样,未来的露营,还会有更多的可能性。

不过,露营风潮目前很大程度上仍是一场消费层面的狂欢。有专家指出,距离真正完成露营市场培育,我国仍有一段很长的路要走。关于露营产业的发展、成熟,需要更冷静对待。

天眼查数据显示,截至今年9月,我国已有3.2万家露营相关企业,其中超6成成立于2020年后,仅2020年一年就新增超8700家,增速近80%。目前,我国的帐篷及房车相关企业中,有相当一部分来自广东。

当资本纷纷盯紧露营休闲这片蓝海,我们是否应更多思考如下问题:如何协同构建健康、完善的产业链?如何切实解决当前仍存在的营地规划空间不合理、产品单一、专业人才缺乏等问题?如何通过提升露营产品的创造力、竞争力,推动国民健康休闲习惯培育形成?如何正确引导公众加强户外安全意识、倡导理性露营消费……这都是产业健康、高质量发展的必要条件。

来源: 羊城晚报

苏东坡的“活法”,显现了中华文化怎样的底色?

中新社成都8月11日电 题:苏东坡的“活法”,显现了中华文化怎样的底色?

中新社记者 贺劭清

中华五千年文明中诞生了浩如星河的伟大诗人、作家、画家,但唯独一提到苏东坡,中国人总是“会心一笑”。在林语堂笔下,苏东坡是秉性难改的乐天派、悲天悯人的道德家、黎民百姓的好朋友,是散文作家、新派画家、伟大书法家,是酿酒的实验者、假道学的反对派、瑜伽术的修炼者,是工程师、佛教徒、士大夫、皇帝的秘书……

这位光风霁月、旷古奇才的乐天派一生中从未写过“活法”二字,却为何能成为“活法”说的集大成者?苏东坡的“活法”究竟是怎样的“活”,反映了中华文化怎样的底色?近日,中国民族学会副会长、西南民族大学教授曾明接受中新社“东西问”专访,对此进行解读。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:“活法”说是中国古典诗学中一个重要的理论话题。从学术史的角度看,诗学“活法”起源于何时何处?

曾明:中国诗歌的演变,是一个没规矩、立规矩又修订规矩,树传统又不断突破传统的过程。如果离开了诗学“活法”,中国诗歌也不会有由《诗经》而《楚辞》、从唐诗至宋词元曲的变化发展。

考中国古代以“通变”为本质,以“词达”为目标的诗学“活法”,来源于先秦,起源于赵宋。对于“活法”说的起源,几乎古今同声,都认为由两宋之交的吕本中最先提出。

但“活法”说起于吕本中并非无疑之论,早在南宋就有学者对吕本中的学术渊源提出过探讨,如“中原文献之传,独归吕氏,其余大儒弗及也”(《宋元学案》卷三十六《紫微学案》)。吕本中的“活法”说是否也得于“中原诸老”呢?我们认为吕本中的“活法”说无论从名称还是内涵,都来源于北宋胡宿。

胡宿《文恭集》卷五《又和前人》诗云:“诗中活法无多子,眼里知音有几人。”该诗中“活法”两句,表达了胡宿对当时诗歌创作界和评论界的强烈不满,比吕本中提出“活法”早几十年。无独有偶,胡宿之后的黄庭坚也有以织锦喻作诗之比。

胡宿“活法”说的出现原因有多方面,有对谢朓、沈约等六朝诗人有关思想的继承和发展,有对盛唐、中晚唐及李白、杜甫等互补的结果,同时还受到佛教“中观论”和禅宗“但参活句,莫参死句”等教条的启示,并包括了对同时代文人相关见解的吸收。

中新社记者:为什么苏东坡会成为诗学“活法”说发展中最重要的一环?

曾明:宋人生唐后,开辟真难为。苏东坡的诗文集中虽未发现“活法”二字,我们仅在其《东坡志林》卷八里看到“法活”二字,但这无碍他将胡宿提出“活法”说扩充拓展到极致,应用到极致。其正如惠洪评东坡等“用事琢句”云:“妙在言其用,不言其名耳”(《冷斋夜话》卷四,《四库全书》本)。

2016年4月在四川眉山三苏祠举行“诵经典,习礼仪,拜三苏”的活动。中新社发 张忠苹 摄

在中国古代,文人每每苦于诗、词、文、书、画各体不能打通。其或如曹丕《典论·论文》中所论:“文非一体,鲜能备善”,亦如宋邓肃云“古来散文与诗律,二手方圆不兼笔。”

如果我们视通古今,就会注意到各种风格往往相辅互补,对立统一。如扬雄似“方”,司马相如似“圆”;杜甫似“方”,李白似“圆”;韩愈似“方”,柳宗元似“圆”;唐朝李杜,诗好,散文则未能兼美,即便作文,也多是以诗入文,文如其诗,故称他们为诗人。

而苏东坡则相反,他力图在诗文各体的打通上做尝试,把一些新体或者旧体,通过以文为诗、以诗为词、以赋为文等做法,使新体更加成熟,旧体别开生面。方圆互补,意在法外,这才是诗学“活法”的真髓所在。

苏东坡前后《赤壁赋》是“以赋为文”的代表作——赋当押韵,而《后赤壁赋》全篇几乎未押韵;赋之句型以四六言为主,而《前赤壁赋》中优美的文字,简直与散文无二。这样的赋,在当时就受到了“一洗万古”的评价。

2015年1月9日,中国美术馆展出的狂草书法:《前赤壁赋》吸引参观者。中新社发 刘宪国 摄

“活法”说的提出,为中国诗歌由“唐音”向“宋调”的转变奠定了理论基础。而苏东坡的若干文学主张,如“八面受敌”与“以情理推之”,“弹丸脱手”与“兔起鹘落”,“无意为文”与“有为而作”,“随物赋形”与“行云流水”,“以文为诗”与“以赋为文”,“以我观物”与“自是一家”等,无一不是对“活法”说的最好实践。

中新社记者:如何从诗学“活法”引申到苏东坡的人生“活法”思考?苏东坡的“活法”究竟是怎样的“活”?苏东坡的“活法”又显现了中华文化怎样的底色?

曾明:如果将“活法”局限在文论的狭义范畴,这未免误解了“活法”。宋代之所以能一跃成为华夏文化的“造极之世”,其重要原因之一即这几乎是一个人人言活法、时时言活法、事事言活法的时代,以至于周必大在《平园续稿》中有“诚斋万事悟活法”之说。

今天,对“活法”说,我觉得应放置到更广阔的空间、更大的传统文化格局下重新审视。“活法”之“活”,既有“灵活”之意,也可以“存活”相诠,其观念在很大程度上体现出辩证法的实质——一个“活”字,或曰一个“变”字。然而其“活”其“变”,又因人因事因时因地而异。“学古不泥古,破法不悖法。”它是中国文化智慧的精准表达。传统与现代,老树与新花,如何因“活”而“活”,是人类文化史上经久不衰的命题。

四川坊间有言:“人生缘何不快乐,只因未读苏东坡。”苏东坡不仅将“活法”贯通于诗、文、词、画、书法甚至美食之中,还将“活法”说自然而然、淋漓尽致地实践在他“一蓑烟雨任平生”的快意逍遥之中。

如人们耳熟能详的,“问汝平生功业,黄州惠州儋州”,其实这三州恰恰是苏东坡最失意之时,可是他却豁达地将其称为“功业”,这里流露出东坡式的自信与达观,也是我们中国人面对逆境时“潮平两岸阔,风正一帆悬”的“活法”。

四川省眉山市三苏祠内的苏东坡雕像。中新社发 张忠苹 摄

苏东坡一生,在诗文上达事达理达意,在行动上达到其一生所穷尽之“理性”“得事之真”和“见物之情”。有“情”是他与其他理学家最不同的地方。

当我们穿越岁月的厚重幕幔,不难发现,苏东坡一生留下了太多的文化瑰宝,特别是他重“活法”有温度的诗文,细读检讨,常思常新。这些并不是文字的排列组合,而是流淌的岁月生命。这或许是苏东坡从宋朝走到今天,成为中华文化底色的原因。

如果我们要再进一步追问,苏东坡的“活法”究竟是怎样的“活”?那就是:以人为本,以情为本,而非以理为本,以法为本。“情”活而“理”死,“法”为“人”所创。故以法、理为本是“死法”;以人、情为本,才是“活法”。(完)

受访者简介:

中新社记者 张浪 摄

曾明,西南民族大学二级教授,博士生导师,中国民族学会副会长、中华民族团结进步协会专家、四川省委省政府决策咨询委员会委员、四川省学术和技术带头人、四川省有突出贡献的优秀专家、四川省社科联副主席。2013年10月至2019年4月曾任西南民族大学校长。主要研究领域为古代文学、文论,主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项,出版专著6部。在《文学评论》《文学遗产》《四川大学学报》等刊物上发表论文60余篇,其中多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》《高等学校文科学术文摘》摘编、转摘、全文转载。先后获省部级一等奖6项、二等奖5项。

来源: 中国新闻网

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